A quoi ca sert de vivre ?

Citation :

« Dans ce monde violent, je suis frappée par le nombre de ceux qui savent ne pas écraser l’autre, mais le respecter. Je suis éblouie de ce qu’un être libre peut donner de lui-même. C’est là la beauté du mystère de l’homme. » La popularité de sœur Emmanuelle tient peut-être à cette capacité de toujours retenir le côté lumineux des êtres, plutôt que leurs abîmes. C’est, chez elle, une sorte de seconde nature, qui n’a rien à voir avec une quelconque naïveté : « Je ne vois pas la nécessité d’enfoncer davantage des clous sur les plaies : il y a assez de marteaux qui s’y emploient », explique-t-elle dans son livre. Le ton est donné.

Celle qui a partagé la vie des chiffonniers du Caire n’en finit pas de s’interroger sur la désespérance des Européens. « En Egypte, dit-elle, malgré le malheur, il y avait de la joie sur les visages. Les relations entre nous étaient profondes, authentiques, chaleureuses. » Revenue, voici dix ans, dans une France repue, elle s’étonne depuis de ne rencontrer que des gens malheureux, angoissés, insatisfaits d’eux-mêmes, en quête de sens à donner à leur vie. Et qui se croient obligés de taire, publiquement, leurs besoins spirituels.

« Vous, les journalistes, êtes à l’image des intellectuels de ce pays. Vous vivez masqués. Lorsque je suis invitée sur un plateau de télévision, je suis souvent effondrée par la superficialité des questions que l’on me pose. A peine l’émission terminée et les caméras éteintes, le journaliste qui m’a interviewée se met alors à me parler de lui, de ses doutes, de ses espoirs, de sa recherche. C’est un autre homme, profond, sensible, attachant, que j’ai en face de moi. Tout à coup la conversation devient passionnante. Que n’a-t-il offert ce visage aux téléspectateurs ? C’est celui-là qu’ils attendent. »

« A quoi ça sert de vivre ? » s’interrogeait, à 15 ans, la petite Madeleine Cinquin (future sœur Emmanuelle). La réponse lui est venue des Pensées de Pascal, dont la lecture l’a accompagnée toute sa vie. A travers son nouveau livre, c’est ce « trésor » qu’elle veut faire partager à ses contemporains, comme possible chemin de libération. Un trésor où la pensée du philosophe se mêle au récit de sa propre existence.

Pascal, dit-elle, nous apporte une richesse qu’on ne sait plus cultiver : comme cette évidence que l’essentiel de nos vies échappe à la raison raisonnante. Et de citer Les pensées : « C’est le cœur qui sent Dieu et non la raison. » Le « cœur » poursuit-elle, c’est « ce lieu où Dieu parle à l’homme et où l’homme parle à Dieu ».

De Pascal, également, elle a tiré cette méfiance pour le « divertissement » qui nous conduit à vivre sans cesse dans le bruit, l’agitation, la suroccupation permanente, pour oublier que nous mourrons un jour et pour échapper à la question : « A quoi ça sert de vivre ? »

« Je suis dans l’admiration de notre jeunesse. Elle est disponible. Il suffit de la motiver. » Son visage s’anime au souvenir de l’une de ces histoires vécues dont sa mémoire déborde. C’était en Suisse, il y a quelques années, dans un lycée où on lui avait demandé de « parler aux jeunes ». Elle rentre alors du Soudan, où elle a rencontré des réfugiés traumatisés par les déportations et les massacres. Dans la salle où doit se dérouler la rencontre, garçons et filles arrivent sans se presser, en couples, « se bécotant », ravis d’échapper à une heure de cours. Le ministre qui l’a accueillie la présente à son jeune public puis tente, dans le brouhaha le plus total, de lui donner la parole. Sœur Emmanuelle sort de ses gonds et tape du poing sur la table : « Je reviens du pays de la mort. Si ce que j’ai à vous dire ne vous intéresse pas, je m’en vais. Si ça vous intéresse, vous vous taisez. » Elle parlera, une heure durant, dans le silence le plus complet : de la misère, mais aussi du travail formidable de tous ces jeunes qui, sous l’égide de son association Asmae, s’engagent tous les ans dans des chantiers internationaux. A la fin, raconte-t-elle, ils se sont éclipsés sur la pointe des pieds ; certains venant lui demander comment faire pour partir, eux aussi.

A quoi ça sert ? Je me le demande justement...

La seule fonction de la vie, à mon sens, est de perpétuer la transmission de l'information génétique d'une génération à l'autre. Dans cette optique, on peut facilement vivre une vie qui n'a aucune fonction et s'en porter très bien pour autant.

Citation :

La seule fonction de la vie, à mon sens, est de
perpétuer la transmission de l'information génétique d'une génération à
l'autre.

Pour moi, la transmission de l'information génétique dans le temps est la vie, la vie n'a pas de sens en elle même, c'est un fait, le vivant vie parce que si il ne vivait pas, il n'y aurait plus de vivant. La vie est une raison suffisante à la vie.

La vie humaine prend une autre dimension, la vie devient alors l'acte de l'individu, qui doit avoir un apport positif envers la vie de la citée.

Profitons de la vie, la mort viendra bien assez tôt.

La mort est le meilleurs moment de la vie, c'est pour ça qu'on la garde pour la fin...

Carpe Diem

vivre, c'est naitre, survivre et mourir...

a nous de profiter au mieux de notre survie...et par corrollaire de celle des autres..

Eh ben t'as l'air d'avoir une vie bien triste mon cher...

Loupiac a écrit:

Eh ben t'as l'air d'avoir une vie bien triste mon cher...

non je profite tres bien de ma survie, je me considére comme un chanceux!!!

Je te connais pas, donc je parlerai pas de toi, mais certains le veulent bien de survivre plutot que de vivre..

Loupiac a écrit:

Je te connais pas, donc je parlerai pas de toi, mais certains le veulent bien de survivre plutot que de vivre..

on le fait tous malgré nous malheureusement... sinon on n'aurait pas à se battre...

Je l'ai lu il y a trois ans, elle me l'a dédicacé.